У любимого мною Джека Лондона есть рассказ «Обычай белого человека». Старый индеец Эббитс и его жена Зилла жалуются на то, что не могут понять мотивы поведения пришедших на их территорию белых людей. Логика дикарей примитивна. У них ряд своих установок, ряд местных понятий, которые кажутся им саморазумеющимися, интуитивно понятными. Например, они не отделяют убийство в целях самообороны от убийства умышленного. Не видят деталей и искренне недоумевают почему за первое тебе не будет ничего, а за второе тебя повесят.
...- Нет, — мягко остановил ее Эббитс. - Белые не лгут, они говорят
правду. Они всегда говорят правду. — Он помолчал, ища подходящих слов,
чтобы смягчить жесткое суждение, которое собирался высказать. — Но правда
у белого человека бывает разная. Сегодня он говорит одну, завтра — другую,
и невозможно понять его, понять его обычай...
— Говорить сегодня одну правду, а завтра другую — это и значит лгать!
У любимого мною Джека Лондона есть рассказ «Обычай белого человека». Старый индеец Эббитс и его жена Зилла жалуются на то, что не могут понять мотивы поведения пришедших на их территорию белых людей. Логика дикарей примитивна. У них ряд своих установок, ряд местных понятий, которые кажутся им саморазумеющимися, интуитивно понятными. Например, они не отделяют убийство в целях самообороны от убийства умышленного. Не видят деталей и искренне недоумевают почему за первое тебе не будет ничего, а за второе тебя повесят.
...- Нет, — мягко остановил ее Эббитс. - Белые не лгут, они говорят
правду. Они всегда говорят правду. — Он помолчал, ища подходящих слов,
чтобы смягчить жесткое суждение, которое собирался высказать. — Но правда
у белого человека бывает разная. Сегодня он говорит одну, завтра — другую,
и невозможно понять его, понять его обычай...
— Говорить сегодня одну правду, а завтра другую — это и значит лгать!